小时候，我看的足球赛多是七人制。看过比赛，球迷便大谈球王李惠堂的扫堂腿，说他力大无穷，能一脚射穿龙门的网。再就是说谭江柏头球功夫出众，称之为“铜头”。新中国成立初，我们的偶像变成了苏永舜，他是中大校友，当球迷看到他像穿花蝴蝶般盘球过人时，禁不住大声喝彩。改革开放后，我们又崇拜古广明、容志行。古广明善于沿着边线左扭右拐，飘忽穿插，然后大脚传中，创造破门机会，大家都击节赞赏“古仔”具有广州人机灵的品性。至于容志行，他在中场智勇双全，指挥若定，更为人津津乐道。特别是有一次和沙特队比赛，他开出角球，一脚飞起，球
广州人喜欢看足球，近日电视台深夜转播巴西世界杯赛，球迷只好隔岸观火，望梅止渴。
新中国成立前，广州能作为足球公开比赛场地的只有“东较场”，场的四周搭起几层木质看台。直到1953年，我们建成了越秀山体育场。它沿山坡而建，设水泥看台，球迷能安稳地俯瞰足球健儿追奔逐北，便觉和过去有天壤之别了。
小时候，我看的足球赛多是七人制。看过比赛，球迷便大谈球王李惠堂的扫堂腿，说他力大无穷，能一脚射穿龙门的网。再就是说谭江柏头球功夫出众，称之为“铜头”。新中国成立初，我们的偶像变成了苏永舜，他是中大校友，当球迷看到他像穿花蝴蝶般盘球过人时，禁不住大声喝彩。改革开放后，我们又崇拜古广明、容志行。古广明善于沿着边线左扭右拐，飘忽穿插，然后大脚传中，创造破门机会，大家都击节赞赏“古仔”具有广州人机灵的品性。至于容志行，他在中场智勇双全，指挥若定，更为人津津乐道。特别是有一次和沙特队比赛，他开出角球，一脚飞起，球儿竟呈美丽的弧线绕过人墙，滴溜溜地直接射进龙门。这“香蕉球”出神入化，让球员和球迷目瞪口呆，全场震慑，好一阵才欢声雷动。那一段，广州的足球队具有南派的“小、快、灵”的风格，为我国足球事业发展作出了贡献。
我喜欢看足球比赛，也注意电视台对足球的评说。当电视机还未普及时，我们只能在收音机里听到宋世雄先生的解说。他语言清晰，口若悬河，让听众也仿佛“看”到了球赛的进行。但他又是多面手，各种球类，无所不评。一个人，几张嘴，有时难免有单调之憾。改革开放后，偶然看到境外电视台的评球，评论时多是两人一唱一和，语言生动。现在，我市电视台评论世界杯时，评说者甚至多至四人，有男有女，气氛热烈。参与者多是行家里手，具有专业知识，且叙且议，颇受听众欢迎。至于某些电视台的评球者，只会声嘶力竭地傻喊：“射门！哗！进啦！”让人觉得有言不及义，甚至自作多情。
说到评球，我更喜欢到现场听球迷的齐声呼喊。据说，不同地方的球迷有不同的呼喊方式，欧洲球迷喜欢唱歌，一边看，一边唱“呢～饿呢饿呢饿哩！”四川球迷则齐喊“雄起”！至于我国的许多地方，包括广州，则普遍喊“加油！”我怀疑，看足球喊“加油”似最早源于广州。后来，广州人即以“加油”鼓励田径运动员。“加油”者，原指像汽车那样加大油门，开足马力。不久，看球赛也用上这一词了。
广州人看足球，最特别的地方，是当看到球员传球出界或者丧失良机时，全场球迷会不约而同齐声大喊一声：“丢～！”这响亮悠长的声音冲天而起，是惋惜，是讽刺，是批评，情绪颇为复杂。老实说，这词并不文雅，却让球迷发泄了不满，打架谩骂的事便不致发生。这既说明了广州球迷感情投入，又颇能客观冷静对待失误球员。这就是集体评球！有趣的是，这声“丢”只用于看足球，其他比赛场合都听不到。
“加油”和“丢”的呐喊，在足球场上交替出现，这或许多少表现出广州人性格生猛淡定的一面。
牢记亡国耻辱，方能振奋前行。生长在和平年代，我竟不知，流溪河畔，壮士血染衣衫，广州城里，日军横行七年！年轻的我们沉浸在娱乐新闻、电子产品的乐趣中，对于这段历史了解不够，认识不清，应当要补课。
我参观过位于宝岗大道的邓世昌纪念馆，邓世昌甲午海战壮烈殉国，可歌可泣，据说，抗日战争时日军侵占广州期间，惮于邓世昌的英雄气概，不敢破坏邓氏宗祠。这恰恰说明，爱国气魄，能团结民心，震慑仇敌。
告读者：本期文章中提到的广州城、广州景、广州人是否勾起了您的回忆？请发邮件到，下周三，我们将选登精彩点评。